האמונה היא הוודאות הסובייקטיבית שהאדם מקבל על עצמו בתוך חוסר הוודאות האובייקטיבי. טור פרֵדה
המשך הרשומה ←

לרציונליסטים התבונה היא צלם א–לוהים, לאחרים 
זוהי הבחירה. ויש גם אפשרות שלישית
המשך הרשומה ←

צלם א־לוהים – וגם צלמו החילוני "צלם אנוש" – איננו מתנה מלידה, אלא תכלית שהאדם חייב להשיג בעמל
המשך הרשומה ←

ערב מלחמת העולם הראשונה הטיף הרב א"ש תמרת שלא להחזיק בכוח מגן – "וצדקת הצדיק תגן עליו" המשך הרשומה ←

לפני ההומניסטים עומדת מלכודת. חלילה להם לשפוך דם, אך הם גם אינם מסוגלים להילחם ברוע
המשך הרשומה ←

כשאברהם ויתר על שלל המלחמה הוא קבע את גבולות המוסר היהודיים לדורות. על הציצית והתפילין כסמלי תרבות המשך הרשומה ←

אדם אחראי לא רק להתנהגותו כלפי האחר אלא גם על מה שנעשה לאחר בידי גורם שלישי. בעקבות לוינס
המשך הרשומה ←

לעתים, כדי לשמור על השפיות, האדם צריך לדעת לשנוא. השתקת הרגש היסודי הזה היא לא פחות מאבסורד המשך הרשומה ←

לפני שמדברים על אידיאלים, צריך לכונן רגש של אחריות הדדית בחברה. בעקבות "פת שלמה" של ש"י עגנון
המשך הרשומה ←

בניינה של חברה ומדינה מחייב ערבות הדדית, גם בעולם הפוסט־מודרני. על ערבות ישראל החדשה
המשך הרשומה ←

הרגלים פינו מקום לחולין. הקסם נמוג ואנו נשארנו בביתנו לרחוץ כלים. זהו “חג רחיצת הכלים“
המשך הרשומה ←

בספרות היהודית קמו אלטרנטיבות לירושלים הממשית. ואף על פי כן, ריה"ל דרש לשוב אליה, גם בחורבנה
המשך הרשומה ←

היצירה הגלותית היהודית היא מופלאה ומלאת רוח, אך היא יצירה של עם נכה. האתגר בימינו הוא לשקם את הגוף
המשך הרשומה ←

בניגוד לתרבות השלטת, היהדות מתעקשת שמי שרוצה להגיע לטוב צריך לנהל מלחמה קשה בתוכו. על היצר והדמיון והספד על אסי דיין
המשך הרשומה ←

כמו בנהיגה, מנהיג צריך לדעת מתי לבלום ומתי להאיץ. לידיעת השופטים: התשובה לא כתובה בספר החוקים
המשך הרשומה ←

לפי התורה העזרה לעני איננה צדקה אלא חזון כלכלי. את הקפיטליזם הנוקשה מחליף אינטרס קולקטיבי עמוק המשך הרשומה ←

בפרשת דרכים עלינו לבחור בהליכה בדרכיו, שהרי באחת מן הדרכים כבר "הלך" הקב"ה. תיאולוגיה של הידמות
המשך הרשומה ←

התהומות מספר תהילים מתפרשים במשנת ר' נחמן כרומזים לחוויה אמונית, ומעניקים פירוש מחודש לתפילת הטל
המשך הרשומה ←

שלוש המילים המבטאות את החירות מקיפות את העולם מכל צדדיו ומשיקות למשולש יחיד־חברה־אנושות
המשך הרשומה ←

העמים הקוראים לאחריות מוכנים למכור את סודות כלי ההרס הגדולים ביותר תמורת כסף או נפט
המשך הרשומה ←

באמנות יש קדושה, אך לעתים היא נשבית בידי כוחות הרוע. אנו עדיין מחכים שהיא תשוב אלינו המשך הרשומה ←

הגישה המיסטית לטבע עומדת לכאורה בסתירה לגישה הטכנולוגית, אך התורה קוראת לאיזון. עוד על דרך האמצע המשך הרשומה ←

רבים יחשבו שדרך האמצע של הרמב"ם לקוחה מאריסטו, אך זהו המוטיב שהנחה את חז"ל לאורך ההיסטוריה הדתית המשך הרשומה ←