קרבן השלמים חורג מהדינים המקובלים של הקרבנות, במיוחד בכל הנוגע לזמני אכילתו. עיון במשמעות הכפולה שלו יכול ללמד על הסיבה לכך המשך הרשומה ←

המחזאית והבמאית עדנה מזי"א גדלה בבית של יוצאי הלח"י, ועברה למחוזות השמאל והתיאטרון התל אביבי; בתה, אלישבע מזי"א, גדלה בנהלל, התקרבה למסורת והקימה עמותה למען תרבות צעירה בירושלים. שיחה בין השתיים על ליל הסדר וזיכרון היסטורי, ירושלמיות ותל אביביות, אדמה וציונות המשך הרשומה ←

הקהל המשולהב בדנמרק ובקרקוב, שרקד לצלילי הגרוב הבוכרי, לא נתן למשפחת אלייב לרדת מהבמה. פאפא, הפטריארך והאב המייסד של ההרכב המשפחתי, ממילא לא נותן להם להתחמק מייעודם המוזיקלי. במצוותו כולם מנגנים מילדות וכולם גרים יחד, ובין קשיחות לחום מסתדרים גם עם הנכד החוזר בתשובה ועם נשות החמולה. חוויית צלילים, צבעים וטעמים בבית מנגן המשך הרשומה ←

היא פרופסור למחשבת ישראל, מחלוצות הפמיניזם האורתודוקסי בארץ. הוא רב, בוגר ישיבות חרדיות ור"מ בישיבת ההסדר שדרות. על אף המרחק האידיאולוגי בין השניים, שיחה משותפת עם פרופ' תמר רוס ובנה, הרב אברהם רוס, חושפת מכנה משותף רחב ביניהם. על פתיחות תרבותית, מעמד האישה ביהדות, הרב קוק וניאו–חסידות וסוגיית שירות הנשים בצה"ל המשך הרשומה ←

עם אלפי מעריצים, ערוצי טלוויזיה ורדיו ומערך מפותח להפצת שיעורים, מבקש הרב ד"ר מיכאל לייטמן, ראש ארגון "קבלה לעם", להפיץ את תורת הקבלה בארץ ובעולם. בריאיון איתו הוא מספר כיצד ממשפחה בעלת קשר מינימלי ליהדות הוא הגיע לעמוד בראש אחד ארגוני הקבלה הגדולים בעולם, מדבר על חזון אוטופי של חברה סוציאליסטית ואנטי–דמוקרטית, וגם מפתיע בנימוקו לכך שאיננו דורש מחברי הארגון לשמור מצוות המשך הרשומה ←

בין יצירה באמנות ובמוזיקה ובין הוראה בישיבה, במדרשה חילונית ובאוניברסיטה, זאב קיציס, נצר למשפחה פועלית–חסידית ואנטי ממסדית , עסוק בהנגשת הסיפור החסידי לכולם באמצעות האתר החדש "זושא". "זהו פרויקט הצלה לאומי: הלאום שלנו מציל את הסיפור החסידי משכחה והסיפור החסידי הוא גלגל הצלה של הלאום שלנו" המשך הרשומה ←

המנחה, בניגוד לקרבן, באה מהצומח, אינה מלווה בהרג בעלי החיים ומאפשרת לאדם להביא את כוחות היצירה שלו כלפי מעלה ולהיות שותף בשכלול הטבע המשך הרשומה ←