קטגוריה: גיליון אחרי מות תשע"ו – 977

מחזיר 
לעם ישראל | שמואל פאוסט

 עמל של שנים בא לסיומו עם צאתו לאור של "ספר האגדה" החדש. אביגדור שנאן, האיש שמאחורי המפעל, מספר על הדילמות שליוו את הפרויקט ועל חייו כסטודנט ומרצה וכבן לניצולי שואה. משהו נדלק כשהוא מתאר את אהבתו הגדולה לטקסטים של חז"ל ששינו את חייו. ואז הוא גם לומד קצת אגדה עם המראיין המשך הרשומה

מתורתך לא נטיתי

שני קטעים מהספר "נערה באושוויץ", המסופר בשני קולות: קולה של שרה ליבוביץ, שהייתה אסירה באושוויץ–בירקנאו בהיותה בת 16 ואיבדה שם את כל משפחתה, ושל בתה אתי אלבוים המשך הרשומה

צלם אנוש בלב האפר | אהרן פוירשטיין  

בניגוד ל"רשימת שינדלר" בעל ה"הפי אנד", שהנחיל עיוותים לזיכרון ההיסטורי, "הבן של שאול" מבקש לקחת אותנו אל מעמקי האימה, כשהוא ממקד את המבט בסבלו של אדם אחד המשך הרשומה

חסידים ואין מכיר | דפנה בן יוסף

לא מעט גויים שהצילו יהודים בשנות השואה התחתנו עם הניצולים ועלו איתם לארץ. חלקם סבלו מניכור חברתי במשך שנים בשל היותם לא–יהודים. תיעוד סיפורם האישי עשוי לתקן את העוול שנעשה להם המשך הרשומה

אמנות המספר שעל היד | דוד גדנקן

ניצולים מדברים ולעומתם ניצולים שותקים השפיעו בדרכים מגוונות על בני הדור השני. חלקם בחרו ליצור אמנות שנענית לחוויית ההורים ולחווייתם האישית. מחקר על שואה ויצירה המשך הרשומה

עדות 
במקום שירה | בכל סרלואי

משוררים נוטים לראות את העולם מנקודת מבט אישית. סוצקבר, משורר גדול ובן אוהב לעיר וילנה, החליט להניח את כישרונו הספרותי בצד ולהתמקד בעובדות. תיעוד החורבן המשך הרשומה

מצילים ומלשינים | חבצלת פרבר

יומנה של חסידת אומות העולם מתאר ילדה יהודייה–הולנדית שהוסתרה מהגרמנים כשכפר שלם, כמעט, מסוכך עליה. מחקר אחר, העומד להתפרסם, עוסק בסוגיית ההלשנות בהולנד בתקופת השואה המשך הרשומה

ויקם מלך 
חדש על מצרים | צור ארליך

 

בניין דירות פאר בקהיר מספק סיפורים עסיסיים ומעמדיים המשקפים סיאוב ושחיתות. רומן בידורי ובוטה, שאינו יצירת מופת אמנותית, רחוק מהכתרים שנקשרו לו באופן תקין–פוליטית ופטרוני המשך הרשומה

התגלות השטן | שלום רוזנברג

את השואה לא ניתן להסביר במושגים מדעיים או פילוסופיים. ההסבר הרציונלי ביותר שניתן לתת לה הוא האי–רציונלי המשך הרשומה

11 שאלות | דוד צוראל

המשך הרשומה

כאב שתי המולדות | שלומית רביצקי טור–פז ומשה (קינלי) טור–פז  

בדיוק באמצע המסע אל הארץ, התורה מזהירה את ישראל לבל ידמו למצרים שממנה באו או לכנען שאליה הם הולכים. קללת נדודים או ברכה? המשך הרשומה